سوره الإخلاص، سوره‌ای است که به ظاهر درباره‌ی توحید و یگانگی خدا سخن می‌گوید، اما در لایه‌ی روان‌شناختی، متنی‌ست درباره‌ی یافتن مرکز معنا در وجود انسان و پاک‌سازی روان از فرافکنی‌ها، تصویرسازی‌ها و خدایان دروغینی که ایگو در مسیر رشد می‌سازد.
در روان‌شناسی تحلیلی یونگ، این سوره را می‌توان همچون بیانیه نهایی فردیت‌یابی دانست—زمانی که انسان، پس از گذر از سایه‌ها، نقش‌ها، انکارها، و توهم‌ها، اکنون با حقیقت وجودی خویش یکی شده و مرکز وحدت روان را یافته است. سوره‌ای که نه فقط بیان خداشناسی، بلکه خودشناسی عمیق و پاک‌شده از تصویرسازی‌های ایگو است.
در ظاهر، این جمله دعوت به باور به «خدای یگانه» است. اما در زبان روان، می‌توان گفت:
تو با یک مرکز معنا روبه‌رو هستی. تنهاست. بی‌نیاز از شبیه‌سازی. و تو می‌توانی با او یکی شوی، اگر از تفرقه درونی‌ات عبور کنی.
در نگاه یونگ، انسان مدرن گرفتار چندپارگی روانی است: هویت‌های متضاد، خواسته‌های متناقض، نقش‌های مختلف در اجتماع.
اما در فرایند فردیت‌یابی، او آرام‌آرام این چندپارگی را پشت‌سر می‌گذارد، تا به "خویشتن" یگانه برسد—همان Self.
«اللَّهُ أَحَدٌ» در روان، یعنی:
تو در مرکز روانت، باید به یک معنا، یک صدای اصیل، و یک حقیقت درونی برسی—نه چند صدای متضاد.
«صمد» به معنای بی‌نیاز، استوار، و غیر وابسته است. در روان، این واژه را می‌توان اشاره به مرکز معنابخش درونی دانست که تکیه‌گاه ایگو در بحران‌هاست.
یونگ باور داشت که بدون چنین مرکز معنایی، ایگو در مواجهه با رنج، تهی می‌شود و فرو می‌پاشد. اما وقتی فرد با خویشتن اصیل خود در تماس است، دیگر برای اعتبار، قدرت، یا تأیید بیرونی نمی‌جنگد.
او صمد شده است: درون‌مرکز، بی‌نیاز از جهان، اما متصل به معنا.
در این سوره، «الله» نه موجودی بیرونی با صفاتی انسانی، بلکه جوهری‌ست بی‌واسطه، استوار، و مستقل.
در روان، این مرکز همان جایی‌ست که ایگو اگر به آن تکیه کند، نه متورم می‌شود، نه تهی.
این آیه مهم‌ترین بخش «پاک‌سازی» در روان است.
در روان‌شناسی یونگی، انسان همواره در حال ساختن تصویرهای شخصی از حقیقت، خدا، یا معناست—تصاویری که اغلب، فرافکنی‌های ایگو هستند.
اما این آیه می‌گوید:
مرکز معنا، نه فرزندی دارد، نه زاییده‌شده است؛ یعنی از جنس «شبیه‌سازی ذهنی» نیست.
یعنی:
اگر می‌خواهی با حقیقت یکی شوی، باید از تمام تصویرهایی که درباره‌اش ساخته‌ای، عبور کنی.
یونگ این را transcendent function می‌نامید—توانایی عبور از تقابل‌های ذهنی و ورود به تجربه‌ی وحدت.
در آخر، سوره می‌گوید: هیچ‌کس همانند او نیست.
در زبان روان، این جمله یعنی: مرکز معنا را نمی‌توان با هیچ دستاورد، شخص، فکر، یا تجربه‌ای جایگزین کرد.
یونگ باور داشت که فاجعه‌ی روانی انسان مدرن، جایگزین‌کردن معنا با شبیه‌های جعلی است.
موفقیت، شهرت، پول، رابطه، دانایی—همه‌ی این‌ها اگر به‌جای معنا بنشینند، دیر یا زود فرو می‌ریزند.
این آیه، هشدار پایانی‌ست:
هیچ‌چیز جای معنا را نمی‌گیرد. نه در بیرون، نه در درون. اگر می‌خواهی آرام شوی، به آن یگانه برس. نه به شبیه‌ها.
در روان‌شناسی یونگی، سوره اخلاص به‌خوبی نماینده‌ی نقطه پایانی یک سفر فردیت‌یابی‌ست. سفری که:
«قل هو الله أحد» یعنی:
من اکنون می‌دانم که معنای زندگی‌ام، نه بیرونی‌ست، نه وابسته به تصویر، نه موروثی، نه تقلیدی.
بلکه حقیقتی بی‌نیاز، بی‌تشبیه، و تنهاست—و من با او یکی شده‌ام.
سوره الإخلاص، در خوانش یونگی، سوره وحدت روانی، نفی شبیه‌ها، و اتصال به مرکز معناست. این سوره:
پیام نهایی سوره چنین است:
«اگر می‌خواهی آزاد شوی، اخلاص را بیاموز: یعنی همه‌چیز را بگذاری کنار، و به تنها حقیقت درونت گوش دهی—بی‌تصویر، بی‌تشبیه، بی‌ترس. در آن یگانگی، نه سایه هست، نه ریا، نه هراس. فقط آرامش است، و حقیقت.»
